L'analisi critica di Herbert Marcuse sulla società industriale avanzata, e in particolare sul ruolo della televisione, conserva un'attualità sorprendente. Per il sociologo, protagonista assoluto di questo blog, lo schermo non era solo uno strumento di intrattenimento, ma un potente mezzo di manipolazione ideologica, capace di plasmare i desideri e le coscienze individuali.
Marcuse parlava di una "società a una dimensione", dove i bisogni individuali venivano omologati e conformati alle esigenze del sistema produttivo. La televisione, con la sua capacità di diffondere un'immagine standardizzata della realtà, contribuiva a consolidare questo stato di cose. L'ossessione per il consumo, la felicità artificiale e l'alienazione erano, sempre secondo Marcuse, i tratti distintivi di questa società fondata sui falsi bisogni.
Oggi, a distanza di decenni, molte delle preoccupazioni di Marcuse sembrano più attuali di allora, perché il "pewricolo" è stato palesato. L'avvento dei social media e delle piattaforme digitali ha amplificato il potere manipolatorio dei media. Gli algoritmi personalizzati, che selezionano i contenuti in base ai nostri interessi e alle nostre ricerche, creano delle "bolle informative" che rafforzano le nostre convinzioni preesistenti e ci isolano da punti di vista diversi.
Come sottolineava Marcuse, la televisione e i nuovi media tendono a promuovere un modello di consumo sfrenato, legando la felicità al possesso di beni materiali. Questa "felicità negativa", come la definisce il filosofo, è destinata a rimanere insoddisfatta, poiché i desideri indotti dai media sono sempre nuovi e sempre più difficili da soddisfare.
La spettacolarizzazione della politica, un altro tema caro al filosofo, è oggi più evidente che mai. I talk show e le campagne elettorali basate sull'emotività e sulla semplificazione dei messaggi contribuiscono a banalizzare il dibattito pubblico e a polarizzare le opinioni. Marcuse parlava anche del "grande rifiuto", ovvero della possibilità di una rivolta contro la società esistente. Oggi, questo rifiuto si manifesta in forme diverse, come le proteste dei movimenti ambientalisti, le mobilitazioni per i diritti civili e la diffusione di nuove forme di comunicazione e di informazione.
In estrema sintesi, le idee di Marcuse continuano ad essere rilevanti per comprendere la società contemporanea e i suoi meccanismi di potere. La televisione, insieme ai nuovi e vecchi mass media, rappresenta ancora uno strumento potente di manipolazione ideologica, ma la consapevolezza critica e la capacità di discernere tra le diverse fonti di informazione sono le nostre migliori armi per difenderci da questa forma di controllo.
Marcuse parlava di una "società a una dimensione", dove i bisogni individuali venivano omologati e conformati alle esigenze del sistema produttivo. La televisione, con la sua capacità di diffondere un'immagine standardizzata della realtà, contribuiva a consolidare questo stato di cose. L'ossessione per il consumo, la felicità artificiale e l'alienazione erano, sempre secondo Marcuse, i tratti distintivi di questa società fondata sui falsi bisogni.
Oggi, a distanza di decenni, molte delle preoccupazioni di Marcuse sembrano più attuali di allora, perché il "pewricolo" è stato palesato. L'avvento dei social media e delle piattaforme digitali ha amplificato il potere manipolatorio dei media. Gli algoritmi personalizzati, che selezionano i contenuti in base ai nostri interessi e alle nostre ricerche, creano delle "bolle informative" che rafforzano le nostre convinzioni preesistenti e ci isolano da punti di vista diversi.
Come sottolineava Marcuse, la televisione e i nuovi media tendono a promuovere un modello di consumo sfrenato, legando la felicità al possesso di beni materiali. Questa "felicità negativa", come la definisce il filosofo, è destinata a rimanere insoddisfatta, poiché i desideri indotti dai media sono sempre nuovi e sempre più difficili da soddisfare.
La spettacolarizzazione della politica, un altro tema caro al filosofo, è oggi più evidente che mai. I talk show e le campagne elettorali basate sull'emotività e sulla semplificazione dei messaggi contribuiscono a banalizzare il dibattito pubblico e a polarizzare le opinioni. Marcuse parlava anche del "grande rifiuto", ovvero della possibilità di una rivolta contro la società esistente. Oggi, questo rifiuto si manifesta in forme diverse, come le proteste dei movimenti ambientalisti, le mobilitazioni per i diritti civili e la diffusione di nuove forme di comunicazione e di informazione.
In estrema sintesi, le idee di Marcuse continuano ad essere rilevanti per comprendere la società contemporanea e i suoi meccanismi di potere. La televisione, insieme ai nuovi e vecchi mass media, rappresenta ancora uno strumento potente di manipolazione ideologica, ma la consapevolezza critica e la capacità di discernere tra le diverse fonti di informazione sono le nostre migliori armi per difenderci da questa forma di controllo.