Marketing Critico

Nel pensiero marcusiano, l’arte non è mai un elemento accessorio o un semplice rifugio estetico, ma si rivela un fenomeno di fondamentale importanza ontologica, politica e culturale. Essa è la chiave per comprendere e trasformare il mondo, un ponte tra ciò che è e ciò che potrebbe essere. Analizzando Marcuse, scopriamo che l’arte è non solo un’espressione del desiderio umano, ma anche una necessità radicale per l’emancipazione. L’arte come veicolo di emancipazione Nel suo libro "L’uomo a una dimensione" (1964), Marcuse denuncia l’assorbimento dell’individuo nella logica della società tecnologica avanzata, che livella la complessità umana e soffoca il potenziale di cambiamento. L’arte, secondo il filosofo, rappresenta un antidoto a questa alienazione. La sua capacità di immaginare un mondo alternativo la rende rivoluzionaria: l’arte non si limita a riflettere la realtà, ma la supera, sfidandone i confini. Il filosofo del Sessantotto considera l’arte come uno spazio di libertà ...

Sebbene non si possa dire che Herbert Marcuse fosse un pensatore religioso in senso stretto, il suo approccio filosofico affronta temi legati alla fede, come il significato dell'esistenza, la trascendenza e l'aspirazione umana a una vita autentica. Esplorare il rapporto tra il filosofo tedesco e la fede significa, quindi, esaminare come egli interpreti i temi esistenziali che tradizionalmente, sono e sono stati terreno della riflessione religiosa. La trascendenza: fede e utopia Un punto centrale della riflessione marcusiana è l’idea di trascendenza, non intesa però in termini soprannaturali, ma come superamento delle condizioni storiche e materiali che alienano l’uomo. Per Marcuse, la trascendenza non risiede in una dimensione ultraterrena, ma nel potenziale umano di trasformare il mondo e se stessi attraverso l'immaginazione e l'azione rivoluzionaria. In questo senso, Marcuse dialoga indirettamente con le categorie religiose: la fede, per lui, non è legata a una divini...

"L'uomo a una dimensione" (1964) di Herbert Marcuse rappresenta un testo fondamentale per comprendere come il capitalismo tenda a uniformare il pensiero e i bisogni, generando una falsa coscienza che impedisce la critica e il cambiamento. In questo contesto, due fenomeni contemporanei - il successo ad ogni costo e l'importanza dell'immagine - possono essere letti come manifestazioni di una società profondamente alienata, in cui la dimensione autentica dell'individuo è sacrificata a favore di logiche di potere e profitto. Secondo il filosofo tedesco, il capitalismo moderno non si limita a sfruttare le risorse materiali, ma colonizza anche l'immaginario collettivo. Attraverso i mass media, la pubblicità e la cultura di massa, crea un sistema di valori che privilegia il consumo e la competizione . Marcuse sostiene che questa dinamica non si limita a soddisfare bisogni reali, ma produce bisogni indotti, progettati per perpetuare il sistema economico: "La...

Il filosofo Herbert Marcuse, nel suo lavoro critico sulla società avanzata, analizza il rapporto tra tecnologia, alienazione e realizzazione dell'individuo. Questo articolo traduce la sua analisi in un linguaggio matematico, modellando i concetti fondamentali come variabili e funzioni. Definizione delle variabili T : livello di tecnologia disponibile e implementata nella società. A : livello di alienazione dell'individuo (distanza percepita dal proprio potenziale creativo e dalla comunità). R : grado di realizzazione dell'individuo (capacità di esprimere il proprio potenziale umano). P : pressione del sistema socio-economico dominante (capitalismo avanzato) che orienta la tecnologia verso il controllo piuttosto che la liberazione. C : consapevolezza critica dell'individuo o della collettività. Relazioni funzionali Secondo Marcuse, la tecnologia non è neutrale ma mediata dal contesto sociale, il quale determina se favorirà l'emancipazione o l'alienazione. Queste ...

Herbert Marcuse offre una critica acuta e radicale del concetto di democrazia nelle società industriali avanzate. Nella sua visione, la democrazia moderna, così come si presenta nel sistema capitalista, è spesso limitata ad un mero esercizio formale di diritti politici, privo di una reale capacità trasformativa. Egli sottolinea come questa versione della democrazia rischi di ridursi a una "democrazia amministrata", in cui le strutture economiche e sociali perpetuano la subordinazione degli individui a un sistema dominato dalla logica del profitto e del controllo tecnologico. Per Marcuse, la democrazia autentica richiede una partecipazione attiva e critica, che non si limiti a ratificare decisioni prese da élite politiche o economiche. La partecipazione, nel suo pensiero, è fondamentale per smascherare i meccanismi di alienazione e oppressione che spesso operano sotto la superficie delle istituzioni democratiche. Il filosofo invita i cittadini a non accettare passivamente le s...